伊斯兰跟独裁统治作斗争伊斯兰跟独裁制，世袭制，君主制，独党制，进行斗争。伊斯兰国家命运由舒拉（协商）决定。这个舒拉成员是有才能的，权威的法学家组成。伊斯兰的领袖是民主选举，是由人民选举，由舒拉的法学家决定。选举的领袖必需符合所有的条件。伊斯兰民族选举是完全自由的。伊斯兰会议必需在伊斯兰的框架内进行。伊斯兰政府的制度，必须有公正的，具有知识权威的法学家的协助制定。这些法学家通过《古兰经》，《圣训》和全部的伊斯兰法规而制定。法学家监护伊斯兰社会。因此法学家在伊斯兰社会起着不可估量的作用。伊斯兰会议所制定的法律要完全符合伊斯兰教律。以《先知规定合法为合法化，直到后世，先知规定的非法为非法化，直到后世》。伊斯兰会议的权力是有限的。伊斯兰会议只能通过遵守伊斯兰教律确定最好的道路。但不能改变伊斯兰的教律。例如：伊斯兰规定经商权力属于人民。会议没有权力改变这个教律，伊斯兰政府不能实行垄断经济。会议只有权力制定正确的路线和方针，总而言之，伊斯兰政府的责任和义务，在伊斯兰教律的框架下，制定完善法律，提高人民的生活水平，建立繁荣昌盛的国家。伊斯兰社会保险伊斯兰保险实现了人道主义，实现人道主义是人类的本性。人类总是为自己的生存，为未来忧虑。伊斯兰的保险把人类从忧虑，恐惶中解救出来。尽管当今有了个人保险，社会保险，但是，这些保险跟伊斯兰保险制无法媲美伊斯兰保险的范例第一范例伊斯兰——以先知和先知传述为根据，将社会保险定为法律。1．当人去世后，死者的继承人将根据伊斯兰继承法继承死者的遗产。国家没有权力索取遗产。将全部的遗产归还全部继承者。在愚昧时代部落索取遗产的一部份。这在伊斯兰不允许。 2．当人去世后，如死者是欠债者。他的子女和妻子无人监护。无法保证生活。穆斯林领袖和伊斯兰政府有责任和义务给他们生活费。这个保险当今无有，除了伊斯兰政府。3.以上的两个伊斯兰保险服务由穆斯林国库为人民服务。第二范例阿里.本.伊卜拉黑买，古墓，在他的《古兰注解》中说，先知再三重复说：“穆斯林债主知道负债者有能力付清帐，不应该控告他。若债主真正明白欠债者无法还债，就去找伊斯兰长官，伊斯兰长官以最大能力帮助欠债者，还清债务”。伊玛目萨迪格说：“大多数的犹太教归顺伊斯兰原因是，他们听了这段圣训后，就归顺了伊斯兰，他们自己，妻子，孩子都加入了社会保险服务……”第三范例伊玛目萨迪格说：“某人有债务，欠的这个债务没有用在罪恶和无味的工作方面，若无能偿还，至到真主赐财富还清。假如无法还清。伊斯兰的公正的领袖有责任还清”。先知说：“谁去世他的全部遗产属于他的继承人，谁去世若他是欠债者，他的妻子和孩子无人监护，而且他没有留下任何遗产，就来找我，我有责任和义务将他的债务还清，和成为他的妻子和孩子的监护人”。伊玛目萨迪格又说：“穆斯林的领袖犹如先知一样对穆斯林有责任和义务感”。伊玛目萨迪格说：“穆斯林领袖有责任和义务还清穆民的债务”。第四范例学者哈里传述：“有一天伊玛目阿里沿着库飞的小街走着，看见一个人正在乞讨，伊玛目看见这个情景后，非常伤心。然后伊玛目向周围的人说：“我看见的是什么样的情景啊”！（含义，伊斯兰国家不应该有贫穷）。周围的人对伊玛目说：“那个老人是基督教徒，无能力工作，没有生活来源只能以乞讨为生。当伊玛目听了人们的答复后，非常伤心地说：“当他青年是辛苦的工作了。现在，他没能力工作，为什么抛弃他”？然后，伊玛目给他从国库确定了生活费。使他有尊严的活着”。以上传述确定以上内容：1.伊斯兰不应该贫穷落后。这个内容根据是当伊玛目阿里看见一个穷人时感到惊讶。2.穆斯林领袖尽最大努力消灭贫穷落后，至到一个穷人都ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً1：宗教赋予生活以意义。如果我们的生活与宗教脱节,那么我们会发现生活变得毫无意义和目的,只是周而复始。2：宗教能消除人内心中的疑惑和困扰。譬如说：我从哪里来？..我现在在哪里？..我要做些什么？..我将到哪里去？ 伊玛目阿里说：.真主怜悯知道从哪里来、现在在哪里、将到何处去的人。.3：人类天生就是渴望和追求完美的，只有宗教才能把人类引向真正的完美。4：只有在宗教中才能找到内心的平静。没有宗教信仰的人一直伴随着惶恐、害怕、不安和纷乱。如果我们关注一下世界的统计数字，将会发现在那些没有宗教信仰的社会里患精神病的比例都很高。伊玛目阿里说宗教的益处是：1，宗教是最佳的庇护所。2，人受到的保护程度是依据他的信仰程度。3，宗教是最好的理想。4，把宗教当作你自己的庇护所。5，宗教阻止人们作恶。6，健康的宗教可使人遵纪守法。7，宗教的少数胜过今世的多数。8，谁得到宗教，谁就得到了今世和后世的幸福。9，宗教是光明。10，宗教伴随着美好。برچسب‌ها: 宗教 作者 阿斯卡尔 _ 王龙 ادامه مطلب

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在後世也赏赐我们美好的（生活），求你保の颐牵馐芑鹩男谭！＃?:201）رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ، رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَارَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。（2:286）رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。(3:8)ربّنا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ我们的主啊！在无疑之日，你必定集合世人。真主确是不爽约的。(3:9)رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّار我们的主啊！我们确已信道了，求你赦宥我们的罪过，求你使我们得免于火狱的刑罚。(3:16)رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ我的主啊！求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确是听取祈祷的。(3:38)رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ我们的主啊！我们已确信你所降示的经典，我们已顺从使者，求你使我们加入作证者的行列。(3:53)ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ我们的主啊！求你赦宥我们的罪恶，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。(3:147)رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً伊玛目侯赛因ue6ea是伊斯兰教什叶派的重要人物，被认为是第三代伊玛目（领拜人）。侯赛因（约626～680年），是伊斯兰教什叶派的重要人物，阿里·伊本·艾比·塔利卜ue6ea和法蒂玛ue6ea的次子。他是伊斯兰教先知穆罕默德ue6ea的外孙，也是什叶派穆斯林传统节日阿舒拉节ue6ea纪念的对象。阿舒拉节是为了纪念侯赛因在圣战中遇难而设立的，什叶派穆斯林通过这一节日来纪念他的牺牲和信仰。侯赛因在伊斯兰教什叶派中的地位非常重要，他的生平和事迹在什叶派穆斯林的宗教生活和教育中占据着核心位置。阿舒拉节的庆祝活动，包括割头皮血祭等自虐方式，都是为了纪念侯赛因的牺牲和对伊斯兰教的忠诚。此外，侯赛因的名字也在文学和艺术作品中被广泛提及，他的故事不仅在宗教文献中有详细记载，也在文学作品中被改编和传颂，成为伊斯兰文化的重要组成部分。❤️برچسبها: 伊玛目后赛因，卡尔巴拉 作者 阿斯卡尔 _ 王龙 ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً穆圣预言伊玛目侯赛因殉教 据色勒米的传述：一天，我去看望温母•色莱麦，我看她在悲痛地哭泣，我就问她，为什么要哭？ 她说：我在梦里梦见穆圣对我说：“我看见侯赛因被一伙强暴杀害。”（《铁尔米兹圣训集》，1075页，圣训3796）据艾奈斯•本•马力克的传述：有人问安拉的使者：在你的家属中，你最喜欢谁？ 穆圣回答说：“我最喜欢哈桑和侯赛因。”穆圣每到法图麦家，就对法图麦说：“把我的两个外孙带过来。”然后穆圣把他俩抱在怀里亲吻。 （《铁尔米兹圣训集》，1076页，圣训3797）穆圣说：“哈桑和侯赛因属于我，我属于他俩。” （《铁尔米兹圣训集》，1076页，圣训3800）برچسبها: 先知， 后赛因 作者 阿斯卡尔 _ 王龙 ادامه مطلب

奉至仁至慈的真主之名嘎迪尔演讲خطبه'>خطبه غدیر'>غدیر( ترجمه'>ترجمه خطبه غدیر به زبان چینی )مترجم : سرکار خانم زهرا فاطمی第一部分：赞美真主奉至仁至慈的真主之名赞美真主，他独一无二而高高在上，他举世无双而临近万物。他的权力至高无上，他的权威登峰造极。他周知万事万物，掌管世间一切。一切赞颂属于真主，从始至终只属于他，他的威严永垂不朽；他从无到有创造了万物， 万物终将回归于他。他开辟了诸天，铺展了大地，是诸天和大地唯一的治理者。他是受尽赞美的、清高至上的主，是众天使和“鲁哈”（الرُّوحِ）的养主，他的恩惠普及万物，他的恩泽照亮众生。万物处于他的监管下，但众生的眼睛看不到他。他宽宏大量、至尊至贵，他赐予万物的恩惠广大无边，他的施恩惠及众生，他从不急于惩治应受惩罚的人。他洞察万物的表面和内里，没有任何秘密能隐瞒他，他知晓一切隐匿。他彻知万事万物，他执掌世间一切，任何事物都无法与他相比。他从无到有的创造了世间万物，他永恒不久，公正无私；除了威严至尊的主，绝无主宰。众目看不见他，他却能看见众目，他是施恩的，彻知的。眼睛看不到他的德性，无论是内在还是外在的力量都洞察不到他，除非安拉意欲，才能在他的指引下了解他。我作证，除他外，绝无主宰。他超绝万物，完美无缺 ；他的光亮亘古不变，永不熄灭。他的命令即刻执行，无需商量；他定夺万物，无需同伴；他治理世间，无需助手。他造化万物无需思考，无需效仿，更无需外援的帮助，世间一切皆源自他的创造，他让万物从无到有。除他外，绝无主宰，他的建设无与伦比，他的造化精彩绝伦。他公正无私，绝不作恶，他至仁至慈，万物终将归向他。我作证，安拉的威严让万物俯首帖耳，他的尊大让万物卑微渺小，他的大能让万物唯命是从，他的尊严让万物百依百顺。他是威严的君主，他使宇宙（按照各自的轨道）运转， 他制服太阳和月亮，各自运行到一个定期。 他使黑夜卷入白昼，使白昼卷入黑夜，他让日夜循环追逐；他毁灭所有顽固的残暴者和叛逆的恶魔。他绝无匹敌与对手；他独一无二，永无需求。他既不生，也不被生，没有一物与他伦比。他独一无偶，是至高无上的主宰；他的意欲必定事成，他的定夺必定实现。他彻知世间一切，他掌握万物的生死；他使人贫穷、使人富裕、使人微笑、使人哭泣、使万物相近相离、只要他想，他就剥夺；只要他想，他就赐予。权柄与赞美属于他，他执掌善意，他对于万事是全能的。 他使黑夜卷入白昼，使白昼卷入黑夜，除至尊至赦的主，绝无主宰。他应答祈求，广施恩泽，统计万物，是人类与精灵的养主。世间万物，对他来说不存在困难的；求救者的哭喊不会使他心烦，乞求者的诉求不会使他劳累。他庇护行善者，让幸福者成功，他掌管信士的一切，他是全世界的养主。他值得万生万物每时每刻的赞美与赞颂，我持之以恒，连续不断的赞美他；无论我幸福还是不幸，无论我平安或者受苦都坚持不懈的赞颂他；我坚信他、他的天使、他的天经以及他的使者。我听从他的命令并臣服，他喜悦的事我飞速完成，他的安排我随遇而安；服从他让我心旷神怡，他的惩罚让我心生畏惧；他的计谋无处不在，他的恶意从不让人畏惧。（因为真主绝不作恶）第二部分：安拉下达的重大命令我作证穆罕默德是安拉的仆人，我作证他是我的养主。我要尽到自己对安拉启示应有的责任，以免受到他的惩罚，到时谁——哪怕他能力强大，对我仰慕至深——都无法庇护我。除他之外，绝无主宰。安拉警告我若不将关于阿里的启示传达给民众，如同没有完成他的使命。安拉承诺庇护我免遭人们的伤害，他是至仁至慈的主。他启示：《使者啊！你应当宣扬从你的养主那里降示给你的（天经），如果你不ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاًبسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ، وَقِيامي فيهِ قيامَ الْقائِمينَ، وَنَبِّهْني فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، وَهَبْ لى جُرْمي فيهِ يا اِلـهَ الْعالَمينَ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنْ الُْمجْرِمينَ . 主啊！求你使我的斋戒成为受承领的斋戒，求你使我的拜功成为受承领的拜功，求你佑助我，不要让我像疏忽者那样酣睡，求你在斋月饶恕我的一切罪过。主啊！全宇宙的养主。主啊！求你赦宥我的罪过，赐予幸福的主啊！第二天 بسم الله الرحمن الرحيم ا اَللّـهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرْضاتِكَ، وَجَنِّبْني فيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِقِرآءَةِ ايـاتِكَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ . 主啊！求你佑助我在斋月获得你的喜悦，远离你的恼怒；求你以你的仁慈佑助我每天诵读你的天经，至慈的主啊！第三天 بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ ارْزُقْني فيهِ الذِّهْنَ وَالتَّنْبيهَ، وَباعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالَّتمْويهِ، وَاجْعَلْ لى نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْر تُنْزِلُ فيهِ، بِجُودِكَ يا اَجْوَدَ الاَْجْوَدينَ .主啊！求你在斋月里赐予我聪慧与警觉，求你使我远离愚昧与无知，求你把在斋月降赐的恩惠赏赐我一部分。施恩的主啊！第四天 بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمْرِكَ، وَاَذِقْني فيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، وَاَوْزِعْني فيهِ لاَِداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، وَاحْفَظْني فيهِ بِحِفْظِكَ وَسَتْرِكَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ .主啊！求你在斋月里佑助我完成你的命令，求你赏赐我赞主的甘甜，求你佑助我随时感赞你的恩惠，你求遮蔽我的缺点和错误，明察的主啊！第五天بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ اجْعَلْني فيهِ مِنْ الْمُسْتَغْفِرينَ، وَاجْعَلْنادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاًوَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِين古兰经 ：你们的主说：“你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。” （40：60）قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا古兰经 ：你说：“假若没有你们的祈祷，我的主并不关切你们，但你们既已否认真理，你们将要受无法解脱的刑罚。”رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : الدُّعاءُ مُخُّ العِبادَةِ، ولا يَهلِكُ مَعَ الدُّعاءِ أحَدٌ.穆圣说：“祈求是拜主的心脏，经常祈求的人不会遭到毁灭。”عنه صلى الله عليه وآله : الدُّعاءُ سِلاحُ المُؤمِنِ وَعَمودُ الدّينِ وَنورُ السَّماواتِ والأرضِ .穆圣说：“祈求是信士的武器，是宗教的支柱，是天地的光辉。”برچسبها: 伊斯兰教， 宗教 作者 阿斯卡尔 _ 王龙 ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً我们坚信伊斯兰，并认为它是最后的天启宗教，我们并没有期待另一宗教来改造人类，但是我们看到世界到处是黑暗，到处是压迫，根本没有公道的立足之地。同时，伊斯兰国家的穆斯林渐渐远离自己的宗教，放弃教律。这一切的一切，我们只能等待马赫迪显世，归还伊斯兰的真面目，真正实施伊斯兰教律，把人类从黑暗和压迫中拯救出来。要想真正实行伊斯兰，要想让伊斯兰统治世界，一般人是做不到的。你看，从先知归真后到现在的伊斯兰世界，一直是教派林立，意见分歧，今天穆斯林中存在的一些迷误思想，过去也存在过，未来也将会有，象这种情况，怎能实行伊斯兰呢？所以，必然要有一位伟大的、最临近真主的、最知道伊斯兰的人，用真主给予的力量来统一人们的思想，消除迷误，指引人们走正道，让世界充满正义。总之，我们相信伊斯兰是最正确的宗教，也是最后一个宗教，它将统一世界，但是人们却如此作恶多端，所以，必然要有一位引领者来拯救世界。正因为此，伊斯兰各教派都在等待马赫迪来拯救世界，甚至其它民族也在等待。区别只在于什叶派认为马赫迪是第十一位伊玛目哈桑·阿斯克力的儿子，名叫穆罕默德，生于伊历225年，现在还活在世上。他是由先知和圣裔确定的。برچسبها: 马赫迪, 伊玛目马赫迪, 伊玛目 作者 阿斯卡尔 _ 王龙 ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً坐静，本意是安静地坐着；排除思虑,闭目安坐。在伊斯兰教律所谓坐静，是住在清真寺中举意近主而行善。坐静是一项宗教功修，像拜功与斋戒一样普遍整个人类群体的。安拉是这样说的：وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِu200dۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِu200dۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ١٢٥那时，我使这天房成为众人的集会场所，和一个平安的地方，并把伊布拉欣所站的地方作为你们礼拜的地方。我曾经跟伊布拉欣和伊斯马义立约说：“你们要为那些访问(它)的人，静居者们，，和那些躬身叩拜的人，清洁我的房子(天房)。”（02/125）… وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ … ١٨٧… …你们在清真寺里坐静时，你们不要与妻子房事。（02/187）此句在与斋月斋戒相关规定的经文中提到。圣训中记载，我们的先知曾在斋月的最后十天坐在清真寺坐静。 因此，坐静这项功修在最好斋月期间进行。“：安拉的使者在斋月的后十天坐静，一直到去世。使者去世后，使者的众妻室继续坐静。”“穆圣想要坐静时，先礼晨拜，后入静房。”坐静者不探望病人为圣行，故坐静者不要出静房去探望病人；不和妻子交接；非必要不出门；无斋戒无坐静（坐静是专属斋月的一项功修）；在清真大寺坐静为贵，穆圣曾在清真大寺内坐静。 ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاًمساجد در چین ، المساجد فی الصین. 中国的清真寺/ نویسنده محمود یوسف، لی هوآ یین 李华英؛ مترجم مصطفی(عسگر) آقائی.سرشناسه:یوسف، محمود عنوان قراردادی:المساجد فی الصین. فارسی عنوان و نام پديدآور:مساجد در چین/ نویسنده محمود یوسف، لی هوآ یین؛ مترجم مصطفی(عسگر) آقائی. مشخصات نشر:تهران: بازتاب آفرینش نو u202b، ۱۴۰۱.u202c مشخصات ظاهری: u202b۱۹۶ ص.u202c: مصور (رنگی). شابک: ۱۰۰۰۰۰۰ ریالu202c u202b: u202bu202d978-622-92939-1-1u202cu202cu202c وضعیت فهرست نویسی:فیپا موضوع:مسجدها -- چینMosques -- China شناسه افزوده:لی، هوآیین شناسه افزوده:آقائی، مصطفی، u202b۱۳۶۰ -u202c، مترجم رده بندی کنگره: u202bu202dBP۲۶۱/۲u202cu202c رده بندی دیویی: u202bu202d۲۹۷/۷۵u202cu202c شماره کتابشناسی ملی:۹۰۶۲۷۴۴ اطلاعات رکورد کتابشناسی:فیپاجهت تهیه کتاب مساجد در چین با شماره 09358833595 تماس بگیرید.هزینه ارسال کتاب به تمام نقاط ایران فقط 30 هزار تومان است که با هزینه کتاب جمعا 130 هزار تومان میشود. لطفا ادرس پستی دقیق بهمراه شماره موبایل را به شماره 09358833595 اس ام اس کنید یا در ایتا ارسال بفرمائید. شماره کارت جهت واریز هزینه 6037997556358100 بنام مصطفی آقائی.#مساجددرچین -نام کتاب: ................................مساجد در چین-نویسنده: .........................محمود یوسف /لی هوا یین-مترجم: ..........................................مصطفی (عسگر) آقانی-ناشر: ........................... بازتاب آفرینش نو- سال چاپ: ............................ادامه مطلب

u3000u3000【鄭和介紹】u3000u3000鄭和（明洪武四年1371年—宣德八年1433年） 中國明代航海家、外交家。u3000u3000家族背景：原本姓馬名三保，雲南昆陽（今晉寧）寶山鄉知代村回族人。六世先祖賽典赤·贍思丁（Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar）是元初來自中亞的色目貴族，是布哈剌國王穆罕默德的後裔，曾任雲南行省平章，追封為咸陽王；曾祖父伯顏（Bayan）在元大德十一年（1307年）任中書平章，曾祖母馬氏，祖父米的納哈只，祖母溫氏。 父馬哈只（原名米里金）封滇陽候，母溫氏。族人自稱咸陽世家。 米里金生馬三保，襲封滇陽候1。馬姓是漢化的阿拉伯語“Mahmud”。馬三保33歲時，因戰功御賜鄭姓，改名為和。 鄭和以長兄馬文銘之長子為為嫡，名鄭文銘，字恩來，世襲錦衣千戶候3,居南京三山街（今馬府街）馬府。鄭和後裔至今已傳21代。 15世紀初朝鮮所制的地圖《混一疆理歷代國都之圖》，顯示鄭和時代明朝及其藩屬國的世界觀u3000u3000【鄭和的身世】u3000u3000鄭和，本姓馬，小字三保，雲南昆陽（今昆明市晉寧縣）人，回族。鄭和約於洪武四年（西元1371年）出生。由於信仰伊斯蘭教的原因，幼年時的鄭和已開始學習伊斯蘭教的教義和教規。鄭和父親與祖父均曾朝拜過伊斯蘭教的聖地麥加，熟悉遠方異域、海外各國的情況。從父親與祖父的言談中，年少的鄭和已對外界充滿了強烈的好奇心，而父親為人剛直不阿、樂善好施、不圖回報的秉性也在鄭和的頭腦中留下了抹不去的記憶。明朝統一雲南戰爭後，鄭和給帶到南京，受閹，做了宦官後被分到北平，在燕王府服役。u3000u3000【成長】 u3000u3000鄭和在燕王府期間，因為學習刻苦、聰明伶俐、才智過人、勤勞謹慎，取得了燕王的信任，被朱棣選在身邊作為貼身侍衛。此時的鄭和本身所具有的優秀光榮傳統和領袖才能開始逐漸顯露，在長達四年之久的“靖難之役”中，鄭和跟隨朱棣出生入死，南征北戰，參加了多次戰鬥，建立了許多戰功，成為朱棣奪取政權即位稱帝的主要功臣之一，明成祖朱棣登上皇位之後，對跟隨自己多年的武將文臣大都提升重用。其中也包括身為宦官的鄭和，朱棣賜 “鄭”姓于鄭和，又將其升遷為內官監太監，由於鄭和又名"三保"，所以人們也叫“三保太監”。u3000u3000鄭和能成就一番輝煌的事業是有其獨特的機會和良好的條件的。作為燕王的親信與隨從，鄭和有機會廣泛接觸統治階級上層人物，開闊視野，增長見識，又由於他為人正直，能與燕王推心置腹，共同商量國家大事，並隨時向燕王學習政治、軍事及處理各類事物的謀略。跟隨燕王之後，耳濡目染，鄭和受教育程度又加深了一層。這一切都促使朱棣在尋找下西洋的最佳人選時，首先想到的是鄭和。鄭和姿貌才智，在內侍當中無人可比，是領航遠洋的最佳人選。u3000u3000【個人才能】u3000u3000鄭和是中國歷史上最傑出'最厲害的航海家。鄭和的才能在他一生所做的各項偉大事業中體現得淋漓盡致，他在航海、外交、軍事、建築等諸多方面都表現出卓越的智慧與才識。u3000u3000從永樂初年起，鄭和按照明成祖朱棣的安排轉向航海事業。在鄭和早期的航海活動中，鄭和已在研究和分析航海圖、通曉牽星過洋航海術、熟通各式東西洋針路簿、天文地理、海洋科學、船舶駕駛與修理的知識技能。從明永樂三年(西元1405年)至宣德八年(西元1433年)，鄭和先後率領龐大船隊七下西洋，經東南亞、印度洋遠航亞非地區，最遠到達紅海和非洲東海岸，航海足跡遍及亞、非30多個國家和地區。這七次航行的規模之大，人數之多，組織之嚴密，航海技術之先進，航程之長，不僅顯示了明朝國家的強大，也充分證明了鄭和統帥千軍的才能。u3000u3000【大事年表】u3000u30001371年（洪武四年辛亥）馬三保出生于雲南昆陽州（今晉寧縣）寶山鄉和代村35號。u3000u300013ادامه مطلب

جهت تهیه کتاب با شماره 09358833595 (آقائی)تماس بگیرید.سرشنامه : آقانی، مصطفی، ۱۳۶2عنوان و نام پدیدآور : شیعیان چین : بررسی تاریخی ورود تشیع به چین /مصطفی (عسگر) آقانیمشخصات نشر : تهران بازتاب آفرینش نو، ۱4۰۱.مشخصات ظاهری : ۱۶۶ ص .: نمودار.شابک : ۸۰۰۰۰۰ ریال ۹۵-۹۷۳۹۱-۹۷۸۱۲۲وضعیت فهرست نویسی : فیپایادداشت : بررسی کوتاه و اجمالی ورود شیعیان به چین است.عنوان دیگر : بررسی تاریخی ورود تشیع به چینموضوع : شیعه-- چین -- تاریخاسلام - چین - تاریخShi'ah -- China – History Islam - China - Historyرده بندی کنگره : BP٢٣٩رده بندی دیویی : 297/۵۳۰۹۵1 شماره کتابشناسی ملی : ۹۰۲۹۷۶۹اطلاعات رکورد کتابشناسی : فیپاجهت تهیه کتاب با شماره 09358833595 (آقائی)تماس بگیرید.-نام کتاب: .........................................شیعیان چین، بررسی تاریخی ورود شیعیان به چین-تحقیق و نگارش: ..................................................................مصطفی (عسگر) آقانی-ناشر: ...................................................................................... بازتاب آفرینش نو-طراح روی جلد: .........................................................................صدرا عباس زاده- صفحه آرا: ...........................................................................................ده نمکی- چاپخانه : ................................................................................................رضا- سال چاپ: .............................................................................................۱۴۰۱- نوبت چاپ : ............................................................................................. اول- شادامه مطلب

伊玛目的兄弟，阿巴斯（愿主喜悦他）阿巴斯是道德高尚的象征，虔诚、勇敢、尊严、忍耐、无私奉献、意志、慈爱、纯洁，都是伊玛姆侯赛因的忠诚战友阿巴斯所具有的美德。阿巴斯在阿舒拉日几次来到伊玛姆侯赛因跟前，要求让他上阵杀敌。但是，伊玛姆侯赛因每次都对他说：“你是我的掌旗人，如果你殉难了，就等于我们失败了。”因此伊玛姆不让他首先上阵。当伊玛姆侯赛因的所有战友都殉难后，伊玛姆侯赛因同意阿巴斯上阵交战。伊玛姆说：“现在是你参战的时候了，你去为妇女和孩子们寻找一点水来给她们解渴。”阿巴斯就立即出发，冲过敌人的阵地后进入幼发拉底河，在水袋里装满了水，当时他自己也感觉特别渴，因为在那炎热的天气，敌人切断了伊玛姆侯赛因队伍的水源。他刚想喝一口水，突然想起了伊玛姆侯赛因和妇女孩子们正口干舌燥经受着口渴的折磨，因此把到口边的水重新灌入水袋中，并言自语地说：“你真卑鄙，侯赛因正在战场上作战，而你在这里喝水！”当他背着水袋返回伊玛姆侯赛因的队伍时，遭到了一队敌人的袭击，敌人砍断了他的右手，但阿巴斯为了把水送到儿童妇女跟前，继续带伤前进，直到另一个埋伏在途中的敌人出来又砍断了他的左手，另一个人用箭向他的胸部射击，他最终壮烈地牺牲。穆斯林·本·欧斯杰穆斯林·本·欧斯杰是伊玛姆侯赛因在阿舒拉起义中的战友之一。他是一个勇敢、虔诚的穆斯林，也是先知穆罕默德的一位圣伴，曾与先知参加过无数的战役。当伊玛姆侯赛因的代表抵达库法，查看当地人对伊玛姆的支持和效忠程度时，穆斯林对这位代表提供了帮助。当叶齐德的军队在库法杀害伊玛姆的代表后，穆斯林来到卡尔巴拉寻找伊玛姆。当伊玛姆在生死存亡的时刻到来之前对他的战友们说：“你们现在是自由的，你们现在可以离开我。”此时，穆斯林对伊玛姆说：“难道我们可以抛下你一个人走吗？如果这样做了，我们将在真主面前怎么交待，这是不可能的事，以真主的名义起誓，只要我们有能力，我们就拿起宝剑奋勇杀敌，如果我们没有剑，无论通过什么途径，我们都要斗争到底。最终与你站在一起，直到我们的生命结束。”尽管穆斯林·本·欧斯杰已经年迈，但他仍具有非凡的意志和勇气，是伊玛姆侯赛因的队伍中牺牲的第一位烈士，他在生命的最后一刻，对自己的朋友这样说道：“我唯一的嘱托就是：为援助伊玛姆侯赛因献出自己的生命，不要忽视对他的援助。”哈比比·本·穆贾希尔·阿萨德哈比比·本·穆贾希尔·阿萨德也是先知穆罕默德的圣伴，他在卡尔巴拉事件中，对先知的外孙给予了极大的援助。当伊玛姆侯赛因的起义开始后，哈比比就去卡尔巴拉寻找伊玛姆侯赛因，他不但勇敢而且虔诚。在阿舒拉日，尽管他年龄很大，但当敌人走向战场时，他也飞快地冲锋上阵地，用敏锐的眼光和坚定的信念保卫伊玛姆侯赛因。哈比比的殉难对伊玛姆是一大损失 。当他听到这一消息时，悲痛万分地说道：“主阿！他们如此的欺压我和我的战友，我把这一切只依托于你。”哈尔·本·叶齐德·里亚哈在阿舒拉日，伊玛姆侯赛因的战友中还有一位名叫哈尔·本·叶齐德·里亚哈的战友，当伊玛姆侯赛因起义时，他曾是叶齐德军队的一名指挥官，他率领自己的数千名军队，第一个阻止伊玛姆进入库法。因此，伊玛姆侯赛因被迫在卡尔巴拉扎营落脚，他在第一次与伊玛姆见面时，是以敌人军队指挥官的身份出现在伊玛姆军队的前面。但是，伊玛姆的言行深深地打动了他，对哈尔的精神产生了极大的影响，其例之一就是：当哈尔的军队和伊玛姆侯赛因的队伍面临水源紧缺，面临被渴死的危险时，伊玛姆把自己战友仅有的水分给了敌人。这一行动对哈尔的精神产生了极大的影响。伊玛姆不同的讲话方式让哈尔觉醒，让他认识到伊玛姆的优秀品质。哈尔不仅看到了叶齐德众多的军队陈列于伊斯ادامه مطلب